O corpo da associação Freudian Paris
Corpo Freudiano Paris é uma associação de psicanálise que reúne psicanalistas, Análises e pessoas interessadas em psicanálise.
Corpo Freudiano carrega como um projeto para transmitir psicanálise, para incentivar o compromisso de novas gerações de analistas, Promover pesquisas teóricas e clínicas, para apoiar o diálogo entre as artes, as ciências, Política e psicanálise.
Fundado em junho 2016, Corpo Freudiano procura estabelecer lugares para compartilhar a experiência analítica para promover a transmissão da psicanálise, especialmente com aqueles que desejam se tornar analistas.
O Corpo Freudiano Paris está conectado às diferentes associações de corppo Freudiano que existem no Brasil, Mas a associação lidera seu trabalho de uma maneira completamente independente. Uma vez por ano, Durante conferências internacionais, Temos a oportunidade de trocar de maneira privilegiada com as outras seções do Corpo Freudiano, que estão no Brasil.
O Corpo Freudiano Paris também é reconhecido em estreita conexão com a experiência de insistência, Associação que por iniciativa de Alain Didier-Weill, Procura vincular a arte, Psicanálise e política.
O corpo Freudiano Paris gostaria de dar as boas -vindas ao desejo de treinamento como analistas de se tornarem analistas o mais abertamente possível. Criamos espaços de trabalho onde o discurso um do outro poderia circular horizontalmente e compartilhado. Com muita frequência, Experimentamos a existência de um "superego institucional" que se baseia na palavra dentro do interior das associações, E pelo contrário, gostaríamos que a associação livre também fosse implantada em nossa associação.
Noites, Seminários, grupos de trabalho, Workshops estão organizados ao longo do ano em Paris. Os diferentes grupos de trabalho são convidados a apresentar sua atividade a outras pessoas uma ou duas vezes por ano, para que um compartilhamento de experiência possa ocorrer.
Não há necessidade de ser um membro para seguir os eventos, Corpo Freudiano Paris Grupos ou atividades. Esteja ciente, no entanto, que seu desejo de se tornar um membro da associação será bem -vindo com bondade.
Corpo Freudiano é composto de diferentes tipos de membros :
– Membros amigáveis são aqueles que desejam participar de uma ou mais atividades regulares da associação;
– Os membros de treinamento são analistas que desejam se tornar analistas e que procuram espaços de trabalho na associação, permitindo apoiar seu desejo;
– Os membros do profissional são analistas já registrados na prática, e que buscam por eles e por outras áreas de experiência compartilhando;
Além dessas três categorias, Também existem os membros honorários da associação, e membros benfeitores.
Tornamo -nos um membro da associação solicitando -a de um membro do Conselho de Administração e pagando uma assinatura para o ano.
Corpo Freudiano tem sua sede em Paris, 44/46 Rue de la Butte aux Cailles Tel. : 01 45 80 44 63. E-mail : corpofreudiano@free.fr.
Para o ano 2019, O escritório do conselho da associação também é composto :
Presidente : Paolo Lollo
Vice-presidente : Olivier Courtemanche
Secretários : Laurent Peyronnie, Monique de LagonTrie
Tesoureiro : Cristiane CARDOSO
Membros :
Baya Belakri
Cristiane CARDOSO
Charlène Charles
Monique de LagonTrie
Alexandra Dupuy
Olivier Courtemanche
Isabelle Ferre
Nilce GEOFFROY
Hagege de Catherine
Renée Kalfon
Paolo Lollo
Lucinda PEREIRA
Laurent Peyronnie
Jacques vê
Emmanuel Valat
Olivier viaud
Membros honorários:
Marco Antonio COUTINHO JORGE
Eva Fuzessery
Denise Maurano
Jacques Nassif
https://www.facebook.com/corpofreudianofrance/
e-mail: corpofreudiano@free.fr;
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A Associação Corpo Freudiano Paris
nasceu do desejo de alguns de criar um local de fala, Estudo e pesquisa aberta a todos aqueles que estão interessados em psicanálise e especialmente jovens praticantes de diferentes origens. Tem como objetivo a transmissão da psicanálise, sua teoria e prática, permitindo a cada um de reinventá-la em seu próprio nome..
O corpo, la lettre, dança
Nasce da experiência de insistência, Uma associação que conecta arte, Psicanálise e política, e, ao mesmo tempo, Aparece de uma costa de Corpo Freudiano - Escola Psicanalizada, uma associação fundada no Rio de Janeiro em 1994 E isso reúne hoje, em varias cidades do Brasil, Muitos psicanalistas e jovens praticantes, Em uma obra de transmissão do conhecimento freudiano. "Corpo Freudiano Paris", portanto, recebe outras experiências e outros idiomas, Sem desistir de sua especificidade e sua iniciativa autônoma.
Mantendo o nome português da origem latina, O Corpo Freudiano da Associação Francesa convida você a pronunciar, em seu nome, Todas as cartas, especialmente a consoante p, um labial oclusivo e explosivo, que na palavra francesa "corpo" não é pronunciado. Essa abertura do corpo para suas consoantes gostaria de abrir o idioma abrindo -o para "a letra" para fazer o significante ressoar. Da mesma maneira, O trabalho de Corpo Freudiano deseja permanecer o mais próximo possível do corpus freudiano.
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Texto fundador
Transmissão, criação “passe” da psicanálise
Governar, psicanalisar, educar são profissões impossíveis, nos diz Freud. Impossíveis, já que todas as três atividades exigem o empenho da palavra. Para Lacan, dizer toda a verdade é impossível, falta-nos as palavras. Devido a esta falta, a verdade so pode ser dita pela metade. A outra metade é indescritível, e por isso, ela toca, em algum ponto, o real. No fragmento No. 7 DU Negociações lógica-filosófica, Wittgenstein diz de uma forma densa e fulgurante : "Aquilo que não podemos falar, devemos cala-lo "* . Isso que não pode ser dito, é a meia-verdade que toca o real, não podemos falar. Vale a pena tentar compreender as características dessa impossibilidade, para conceber depois do surgimento de uma transmissão possivel. 
Governar, psicanalisar, ensinar são, estão portanto em conexão com essas duas metades da Verdade, o da palavra (o meio-dizer) e o do real, que escapa a toda e qualquer simbolização. Mas, é graças a este impossível que o ato da fala pode tocar o real. Servido com psicanálise disse a verdade, mas com sinais específicos que afeta reais. Os limites do sentido levado pelo significado, assim, aberto à possibilidade de atender o impossível. As palavras, instrumento para exercer essas três funções, não tem poder sobre a realidade resiste a simbolização.
Para aceder a uma forma de simbolismo que vai para o real, você tem que deixar o coro servido, conceitos já estabelecida, deixe significantes rise, aberta para possível. O psicanalista deve então ir dormir por sua désêtre e dar lugar ao conhecimento do analisando ; aquele que transmite surgir deve deixar o assunto com seu meio-conhecimento ; democracia deve dar lugar (L'Agora) o povo.
Da mesma forma a transmissão impossível se torna possível, a ONU (uma por uma lata) um ato de separação entre transmissão e recepção, entre falar e ouvir. A nova recepção é possível, permitindo uma lacuna que se abre uma espécie de transmissão reais. O que recebemos não é a forma do real (representação), mas a forma real (um sinal que é afectado pelo inconsciente). O inconsciente é, movendo o real para o simbólico, e torna-se sujeito a que a aprovação. É através dessa passagem que formas podem ser transformadas. A formação é esta transformação.
Veja as formas, analista de se tornar, ensinar, ou que a política significar mudanças de escuta. "O inconsciente é o real como impossível dizer" *. Não seria também possível ouvir ? O real é impossível, Lacan nos diz. Mas como, então ele pode fazer-se ? "O significante é o que representa um sujeito para outro significante" *. Esta representação requer associação dinâmica que quebra o discurso impossível. No entanto possível permitido pela associação livre requer ainda uma primeira simbolização. Esta regra é uma premissa, uma novidade, criação, o encontro entre o simbólico e real.
Como, então, ensinar, como passar se toda a verdade é impossível, já que as palavras nos faltam ? Como fazer esta transmissão reunião possível possível ? É o suficiente para apelar ao desejo de todos em seu relatório de saber ? Ou será que ele também criar as ferramentas certas ? E esse desejo, para que actue, que não deveria ser ato de separação com o objeto, aliança com o simbólico, e trazer para fora o scansion significantes enseadas onde o real ?
É a partir desta que a transmissão não pode abrir o acesso ao discurso da psicanálise. Isso não vai permitir-nos para atender a uma maneira nova e original dos textos de Freud e Lacan. Esta reunião será o mais bem-sucedido que irá permitir-nos abordar a parte real da carta. Cada um de nós pode, Com a sua voz tentando questionar o enigma do conhecimento em um novo lugar de questionar onde a psicanálise, a invenção, arte são todos convidados para a cabeceira de textos e experiência analista e analisando.
Nas afirmações teóricas Universidade tem valor de verdade. Eles devem ser um corpo de conhecimento, avaliados e validados pela instituição. Oferecemos um espaço onde todos irão trabalhar em um caminho de busca formação limpo, recursos e de-sideração.
Nós oferecemos uma experiência local de trabalho, onde a renovação do discurso analítico em uma leitura coletiva de textos de Freud e Lacan. Neste lugar sabendo textual e repositório ou seja, que a cura pode atender.
A partir deste encontro será capaz de formar cartéis e outros espaços de trabalho, onde várias questões teóricas e clínicas podem ser desenvolvidos. Em cada grupo, cada participante será capaz de implementar esta vocação e moldar a restauração de outros problemas pessoais que tenham apreendidos. A palavra singular de cada, seu estilo é a validação da assinatura. A jornada de cada teste individual estará assinando uma confirmação.
Chamamos esse projeto de transmissão da psicanálise Corpo Freudiano, e propor aos analistas e analisandos juntar a fim de testar o trabalho do inconsciente na troca com algum outro. O objetivo do Corpo Freudiano é a criação de uma nova base de treinamento, livre de dogmas e hierarquias, referindo-se aos textos fundadores da psicanálise e da experiência inconsciente de cada.
Paris, o 14 Setembro 2014
Paolo Lollo
Jacques Siboni
Cristiane Cardoso
* "Do qual não se pode falar, do mesmo deve-se calar "
* Lacan, J., Ainda, O Seminário Livro XX, Paris, Limiar, 1975.
* Lacan J., Subversão do sujeito e dialética do desejo no: Escritos II, Paris, Limiar, 1999, p. 299.
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Corpo Freudiano Paris
é uma associação que tem a ambição de manter a psicanálise viva através de uma nova forma de transmissão, endereçado a gerações jovens
Nascido em 1994 no brasil, à Rio de Janeiro, Sob a liderança de Marco Antonio Coutinho Jorge, Corpo Freudiano é inspirado nas teses de Alain Didier-Weill, que recomendam uma nova forma de instituição que, como'Insistução, fingindo insistir que os estatutos não tornam estática suas formas de organização que devem permanecer a serviço da psicanálise não -Dogmática constantemente em movimento.
Não podemos não ver essa teoria psicanalítica, assumido como algo concluído e final, é a contraparte de uma organização psicótica, Desde que se separou permanentemente de um assunto de enunciação. Qualquer aparelho teórico é eficaz e apenas transmitido se envolver os processos de simbolização. Nesse sentido, mesmo que isso signifique se tornar um instrumento de alienação.
Como uma instituição psicanalítica que insiste, O desejo de Corpo Freudiano é transmitir não apenas a teoria, mas também uma prática analítica que não se refere ao conhecimento congelado, mas para uma experiência que visa a singularidade de cada. Alors, Como isso pode consentir com o assunto para surgir, a qualquer hora, e assim dar um impulso aos processos de simbolização ?
A cet égard, Alain Didier-Weill fez a proposta de insistência como um espaço onde "treinamento" e "passagem" poderia implantar sem ficar preso em um superego institucional congelando, o que impediria qualquer treinamento do psicanalista.
À sua base, Corpo Freudiano aceitou o desafio de Alain Didier-Weill e tentou criar, Primeiro no Brasil, então em 2017 na França e agora nos Estados Unidos, Este lugar onde o desejo de um analista insiste e se desenrola. Um espaço onde os praticantes continuamente no treinamento estão tentando "não parar de passar o passe", em um movimento que envolve a articulação entre simbolismo e realidade no trabalho de treinamento.
Nesta reunião, Gostaríamos de pensar com você sobre a questão da transmissão dessas considerações e o seguinte texto
D'A.. D.-W., extrato de : "Para um lugar de insistência"
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"Até a hipótese do passe, A transmissão da psicanálise foi feita por dois caminhos paralelos que não puderam atravessar : O analista de tornar -se foi ensinado de um lado, No campo da intenção, pelo que ele havia se permitido dizer como uma análise em um sofá, o outro, No campo de extensão, por uma educação textual que ele recebeu de professores qualificados pela instituição. Essa clivagem geraria o seguinte paradoxo : Como foi que a inventividade metafórica que um analisando havia sido relatado quando ele havia desenvolvido, Na posição horizontal do sofá, tantas vezes abandonou sua palavra quando, tornou -se analista, Ele foi levado a falar verticalmente, na frente de uma audiência de analistas em sua instituição ?
Como foi em suma que a palavra do analista poderia fazer ouvir que o preço pago por falar como um “membro pertencente a”, estava passando por parar de permitir a inventividade metafórica ?
Desde o momento em que Lacan avançou que não pertencia apenas à análise, em uma posição histérica, Para se permitir falar, Mas que essa tarefa de fala era um analista, A questão aberta se tornou : O ato analítico de se autorizar não era um ato inefável, místico, e não estava nesse sentido, não dissociável de um ato redobrado pelo qual o analista teve que tornar transmissível, por sua palavra, en quoi Ele havia se permitido. O que, resumidamente, Ele reinventou com suas próprias palavras a teoria analítica que cessou, portanto, ser organizado por uma autoridade antes do qual o tentação arco : tentação paradoxal de cancelar o que sua experiência analítica havia ensinado a ele (o outro está riscado) Ao reconstruir um local de autoridade que autoriza uma transferência para outro institucional não encomerado.
A conseqüência da ideia de que cada analista poderia ser esse transeunte -por articular este enigmático s(Ⱥ) Segurando o poder de substituir a descontinuidade pública privada, uma continuidade da intenção e a extensão era enorme porque tendia a dizer isso a cada analista : “Se você considera que é apenas um ser excepcional - Freud ou Lacan - inventar ou reinventar a psicanálise, É que você resiste a considerar a existência desse assunto excepcional que é, em você, O assunto do inconsciente. Este assunto isso, Ao contrário do eu, não é limpo entre o interior e o exterior, Entre a intenção e a extensão, mas dividido de acordo com uma continuidade, tornando -o um receptor. O outro tendo que se transmitir como um transmissor para o outro, Espere que você seja um receptor da teoria que pode ser transmutada como um transmissor de acordo com esta inversão frutífera : O transmissor recebe do receptor sua própria mensagem em forma invertida.”
Essa tentação de cancelar o que poderia ter sido dolorosamente conquistada em um sofá é tão frequente que não devemos odiar que temos certeza de ter feito o requisito ético do requisito ético “permitir a si mesmo”. Nós precisamos, a respeito disso, distinguindo estritamente o consentimento que é dado a esta frase porque tende a descarga o analista do Over -Lodge da autoridade institucional, dado consentimento, pelo contrário, para a suposição do cobrar notícias que debrem em quem se cuida de, Para garantir sua transmissibilidade, O verdadeiro envolvido no ato de autorizar -se.” Alain Didier-Weill